割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看起来这并不(bù)是一(yī)个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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