还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊的(de)夏(xià)日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度(dù)复出，十年(nián)磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌(gē)里的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在(zài)暗(àn)讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一首“不(bù)带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二(èr)十年(nián)不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这(zhè)样(yàng)重的普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留(liú)言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那(nà)英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友们(men)自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成(chéng)了某种复(fù)仇情(qíng)绪(xù)的蔓(màn)延(yán)。

但(dàn)平心(xīn)而论，如果你完整地(dì)听完这(zhè)首歌，或(huò)许会(huì)有不一样的见解。

难(nán)道刀郎(láng)十年(nián)磨(mó)一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来了(le)解(jiě)一下这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事(shì)，是(shì)其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年(nián)马骥误(wù)入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇(qí)怪(guài)的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比”的异(yì)类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再(zài)也受不(bù)了良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他(tā)想方设法逃出(chū)去，回(huí)到(dào)正常(cháng)人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的(de)那(nà)些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一种颠倒(dào)的体现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是(shì)因为他们不知道(dào)自(zì)己究竟(jìng)是个什么(me)东西，所以才会一直自视清高认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是那从(cóng)来(lái)煤蛋(dàn)儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽刺(cì)安歇(xiē)曾(céng)经看(kàn)不起(qǐ)自己(jǐ)音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如(rú)果(guǒ)你(nǐ)真的这么(me)觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说(shuō)这几(jǐ)个人(rén)根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大(dà)文学(xué)院的(de)苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们(men)人类根本的问(wèn)题”。

从对个(gè)别人的(de)讽(fěng)刺，最(zuì)终升(shēng)华向现实社会的(de)揭露。

其实刀(dāo)郎(láng)自(zì)始至(zhì)终想套(tào)讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的(de)责(zé)任！”

这也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌一出(chū)，无数(shù)人(rén)亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当(dāng)代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏一(yī)颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出面，都是(shì)头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让全世(shì)界(jiè)看(kàn)清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就(jiù)是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四川(chuān)省(shěng)内江(jiāng)市的(de)一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈(dǎo)演员，由于(yú)夫妻(qī)两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故而(ér)小罗(luó)林(lín)和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对(duì)于(yú)调皮的弟弟(dì)，平日(rì)里不是(shì)打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时(shí)候就非常记(jì)恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥(gē)哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子(zi)于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林的(de)内心再(zài)也(yě)无法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母(mǔ)借(jiè)的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着(zhe)老(lǎo)师(shī)学习(xí)音乐。

可能(néng)是(shì)因为(wèi)出身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是(shì)青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许正是(shì)因为少年天真热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只是(shì)让他万万没(méi)想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时(shí)，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一任(rèn)妻(qī)子(zi)杨娜(nà)生女，可(kě)在养(yǎng)孩子这(zhè)件(jiàn)事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子(zi)在孩子出生(shēng)后的(de)40天，就果断(duàn)离开了(le)罗林(lín)，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧(ba)。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子(zi)妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队(duì)四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很(hěn)可观，月入(rù)过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得这(zhè)样十分没劲得很。

再(zài)三思考之(zhī)后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了(le)新疆老家(jiā)。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里的风(fēng)土人情(qíng)以及特色的(de)民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找到了(le)方(fāng)向。

就(jiù)是在这个(gè)时候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父(fù)母孩子(zi)生(shēng)活过(guò)得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐(lè)公司(sī)合作，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎(láng)的(de)“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最红的时(shí)候，他每天都会收(shōu)到(dào)无数(shù)记者(zhě)和朋(péng)友的来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么(me)不(bù)红还(hái)是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐(yǐn)半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝(shì)，华(huá)语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎(láng)的(de)常态，他就(jiù)那么(me)安安静静地(dì)采风生活，听众也(yě)越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚(shèn)至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看(kàn)到(dào)了身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但(dàn)这(zhè)就是他(tā)发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才(cái)突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的土没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩已(yǐ)然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平(píng)、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的(de)那(nà)场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从未停留在那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的(de)时(shí)候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许(xǔ)这就(jiù)是文化的润物细无声的力(lì)量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年的(de)夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整(zhěng)个(gè)乐(lè)坛(tán)一重击。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的(de)创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个(gè)人，只能说(shuō)过度(dù)解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那(nà)么多(duō)的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印象是(shì)批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对(duì)立的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀(dāo)郎这(zhè)样(yàng)的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人(rén)们(men)对(duì)以丑为美的(de)风气已(yǐ)经忍(rěn)受太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩现在这个(gè)时代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子(zi)......

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