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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开辟(pì)了(le)“香草美人(rén)”的(de)传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经(jīng)过(guò)长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完(wán)成他的伟(wěi)大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习(xí)希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大(dà)学攻读(dú)医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学位，当上(shàng)了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次年出版第(dì)二部，虽然(rán)受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去(qù)，小说又(yòu)被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的(de)戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手，我就像(xiàng)一(yī)个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无(wú)二的，没(méi)有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克(kè)思(sī)的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马克(kè)思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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