社日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(w颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗áng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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