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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(s小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)hēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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