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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变(biàn)自我的(de)追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给季(jì)节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观(guān)辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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