君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式(sh每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我ì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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