不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习(xí)了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué王宝强学历，王宝强不是84年的吗)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于王宝强学历，王宝强不是84年的吗师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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