龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙(lóng)，通常(cháng)描述为有(yǒu)类似美洲狮的(de)身(shēn)体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅(chì)膀(bǎng)或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个(gè)有些像(xiàng)马的(de)头。

　　故事中最(zuì)常提到的(de)颜(yán)色(sè)是(shì)绿，红或金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的(de)末端都是巨(jù)大的爪子，类似于(yú)肉食(shí)性(xìng)鸟(niǎo)类的(de)。

龙有几个(gè)爪

　　是(shì)中国神话传(chuán)说中的(de)龙有三(sān)、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙基本是三爪的,有时前两足(zú)为(wèi)三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国(guó)古代传说中的神异动物(wù)。

　　 龙是中华民族(zú)的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚(yà)洲其他国家和民(mín)族亦有(yǒu)受中华(huá)龙(lóng)文化影(yǐng)响。

　　传说多为其能(néng)显能隐，能(néng)细(xì)能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分(fēn)潜(qián)渊，呼风唤(huàn)雨，而这些(xiē)已经是晚(wǎn)期发展而来(lái)的龙的形象(xiàng)，相比最初的(de)龙而言(yán)更加复(fù)杂。

　　古(gǔ)有九为(wèi)至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五(wǔ)至(zhì)尊，所以(yǐ)皇帝身上都有9只五爪金龙(lóng)，在以前封建社(shè)会，衣服上有龙(lóng)，五个爪的龙,是(shì)皇帝(dì)穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地(dì)位就(jiù)降一等(děng)。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇(huáng)族里虽然(rán)都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图(tú)案代(dài)表(biǎo)阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表(biǎo)阶(jiē)级(jí)。

龙的人(rén)文精神

　　一个民(mín)族的文(wén)化是这(zhè)个民(mín)族精神的(de)载体，多姿(zī)多彩的龙文化中，从中也可看(kàn)出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与(yǔ)古代(dài)中国人的(de)创新精神分不(bù)开。

　　龙(lóng)文化(huà)经历(lì)了(le)若干(gàn)发展阶段，每(měi)一个发(fā)展阶段主(zhǔ)要(yào)是通过内(nèi)部创新完成的(de)。

　　观察(chá)各个历史时期(qī)不同的(de)龙(lóng)艺术形(xíng)态，从无角到(dào)有角，从无翼到有翼，从无足到乔丹有多高有足，可看出龙形(xíng)象(xiàng)是(shì)经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是(shì)古代中国人(rén)综合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬(pá)行动物(wù)的优(yōu)长(zhǎng)而(ér)形成的(de)。

　　龙文化的(de)综合性(xìng)还表现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不(bù)断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形(xíng)象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加(jiā)了龙的权(quán)威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多(duō)彩，与古代中国人的包容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾(céng)受到来(lái)自印度的龙王(wáng)信仰(yǎng)的冲击，但(dàn)中国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而(ér)是包容与改造，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了中(zhōng)国(guó)龙文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代(dài)中国人描述的(de)龙形象来看，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间十分广阔(kuò)，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是一往无前(qián)、势不可(kě)挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的(de)艺(yì)术(shù)形象是(shì)独(dú)一无(wú)二的，与龙有关的种种文化现(xiàn)象也自成一体、独(dú)具一格。乔丹有多高

　　在中(zhōng)国(guó)传统文化中，龙文化(huà)虽与儒教、道(dào)教和佛(fú)教有着密不(bù)可(kě)分的关系，但始终保持着相(xiāng)对的(de)独立(lì)性，不附属于任何一种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产力低下，人(rén)们在严酷的自(zì)然环境里生存(cún)，还不能(néng)独立的支配自然力，也(yě)不能解释(shì)自身来源，对自然界充满幻想、憧(chōng)憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人类更强(qiáng)大的自(zì)然(rán)或超(chāo)自然力量，这就是(shì)图腾和鬼神产生的(de)社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙(lóng)图腾形成的(de)时(shí)间(jiān)，可以上溯(sù)到(dào)上古伏羲时代，伏羲(xī)氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏(fú)羲(xī)氏(shì)生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百五十(shí)年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发展壮大后(hòu)，沿(yán)着(zhe)渭河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太(tài)行山东(dōng)迁，而后折(zhé)向(xiàng)东南(nán)，最后(hòu)都于(yú)陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶文化(huà)古遗(yí)址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文(wén)化、龙的传说蕴涵着(zhe)中国人所重视的(de)天(tiān)人合一的宇宙观；仁者(zhě)爱人(rén)互主体观的(de)诉(sù)求；阴阳(yáng)交合的发展观；兼容(róng)并包的多元文(wén)化观。

　　中国龙文化内涵丰(fēng)富(fù)，从(cóng)性质和内涵(hán)来(lái)看，龙文化可分为(wèi)三大类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把龙当作(zuò)圣(shèng)物(wù)或神灵(líng)来崇(chóng)拜，把龙(lóng)视为主宰雨水之神或保护神(shén)等。

　　政治龙是统治阶级利用人们(men)普遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝(dì)王说成是(shì)龙神的化身，是神圣不可侵(qīn)犯(fàn)的，用以维护统(tǒng)治。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术的形式表现对龙(lóng)的敬(jìng)仰(yǎng)和崇拜，即(jí)以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式(shì)表现龙(lóng)。

中国(guó)龙

　　中国龙文化具有鲜明特色。

龙一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代的(de)龙有三、四、五个爪不等。

　　这是因(yīn)为当时龙象征着权力，而(ér)随着(zhe)中央集权的(de)加强(qiáng)，天子对权力象征(zhēng)的看重更高(gāo)了，于(yú)是就把龙(lóng)的爪子数逐渐增(zēng)多，以区分除了天(tiān)子之外的龙不是真龙。

　　这也(yě)是(shì)天子对臣民们的压制力。

　　在最(zuì)早的时(shí)候(hòu)，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地位重要的人，而后(hòu)面天子注(zhù)重自己的威严后，给(gěi)自(zì)己定了五爪(zhǎo)龙的标志，然(rán)后四爪龙象征臣子，三(sān)爪龙则是此外的平(píng)民(mín)。

　　拓(tuò)展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代(dài)时(shí)与中国频繁(fán)往来，大量学(xué)习中国(guó)文化(huà)，促进了(le)其社会(huì)进步。

　　如日(rì)本(běn)的传(chuán)统建筑和传统(tǒng)服(fú)饰其实完全(quán)就是中国唐代时的样(yàng)子。

　　而(ér)在(zài)那(nà)个时候，中国的龙都是(shì)三爪，日本(běn)也就只能从中国引进三爪(zhǎo)的(de)龙(lóng)。

　　在中(zhōng)国出现四爪龙后，已(yǐ)经开始闭(bì)关锁(suǒ)国，与日(rì)本断了往来。

　　而韩国古时候叫做高丽(lì)，一直到清末前都(dōu)是中国的(de)附属国，当中国统治者(zhě)开始用五(wǔ)爪龙图案(àn)的时候，自然不(bù)可能让属国和自(zì)己(jǐ)平起平坐，於(yú)是韩国的龙就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参(cān)考资料：龙 （中国神话传(chuán)说中(zhōng)的动物）_百(bǎi)度百科(kē)

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