不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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