转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知(zhī)道大家(jiā)有(yǒu)没有听说(shuō)过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶(gá)玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过(guò)历史的(de)演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tó西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ng)的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其(qí)实(shí)并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人(rén)家的(de)文化(huà)，中国上(shàng)下几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多(duō)文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不到了(le)，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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