子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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