警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗-橘子百科-橘子都知道

警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到的(de)、当时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(d警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗e)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。