九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文(wén)启示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质的(de)。

　　关于九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启示以(yǐ)及九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示，九方皋相(xiāng)马原文译文注释启(qǐ)示，九方皋相(xiāng)马原文译文读音等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对(duì)伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了，您(nín)的(de)子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可(kě)以派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才(cái)智低下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的良(liáng)马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的(de)人，他观(guān)察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不(bù)在我(wǒ)以下(xià)，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了(le)九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛(máo)色公母都(dōu)不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得(dé)什(shén)么(me)是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马(mǎ)的天赋的内在素质，深(shēn)得它的(de)精(jīng)妙，而忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需要(yào)看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包(bāo)含(hán)着比相马(mǎ)本(běn)身价(jià)值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然(rán)是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看问(wèn)题要(yào)抓住(zhù)事(shì)物本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯扒(bā)象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了！您的(de)家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以(yǐ)从其(qí)外(wài)表(biǎo)上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的(de)千里马，好像是(shì)若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人(rén)，对于好马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，我可(kě)以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断(duàn)，他们(men)是无(wú)法掌握的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫(jiào)九方皋的(de)人，他(tā)的相(xiāng)马技术不在(zài)我之下(xià)，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他到各(gè)地(dì)去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来(lái)报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人(rén)去(qù)取，却(què)是一(yī)匹黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对(duì)他说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的人连(lián)马的毛色(sè)与公母都分(fēn)埋宴(yàn)昌辨(biàn)不(bù)出来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)竟(jìng)然达(dá)到了(le)这(zhè)样(yàng)的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是马的天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深(shēn)得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不需要看(kàn)见的(de)；只视察他所需(xū)要(yào)视察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里马(mǎ)的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回(huí)来后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文(wén)原文三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人h2>

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特征，不能(néng)为(wèi)表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是(shì)中国(guó)古代思(sī)想文(wén)化(huà)史(shǐ)上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著(zhù)作，是(shì)一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故(gù)事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》，指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特(tè)征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过现象看到本(běn)质的。

　　关于九方皋(gāo)相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文启示以及九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译(yì)文注释启示，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译(yì)文读音(yīn)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

九方皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是可(kě)以从(cóng)外(wài)形容貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的(de)人，可以告诉他们(men)识别一般的良(liáng)马(mǎ)的(de)方法，不能告诉他们识(shí)别天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的(de)人，他观(guān)察(chá)识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的(de)本(běn)领绝(jué)不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他(tā)去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无(wú)数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他所观察地(dì)是马(mǎ)的天赋的(de)内在素质，深得(dé)它的精妙(miào)，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马牵(qiān)回驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它(tā)果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物(wù)本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良(liáng)马(mǎ)，可(kě)以(yǐ)从其外(wài)表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他们，对于(yú)千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他的相马技(jì)术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到(dào)各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公派人(rén)去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它(tā)的内部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见的(de)，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察他所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的(de)价(jià)值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过(guò)现象(xiàng)看到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们(men)心智，给人以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子(zi)弟三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人子以(yǐ)及列子后学(xué)著(zhù)作的(de)汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由(yóu)哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇(piān)》有(yǒu)十(shí)九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人