什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的(de)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的(de)精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要(yào)必(bì)将替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱(ài)，严肃的(de)思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的(de)追求等(děng)方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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