割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的话三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思，那么就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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