割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

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犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

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犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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