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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòn本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句g)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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