盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国(guó)四大(dà)美(měi)人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有(yǒu)着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的(de)环境和(hé)接受的(de)文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男性无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日(rì)三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多数父母也不希(xī)望(wàng)自(zì)己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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