主人(rén)公简介：

　　张商英，生于(yú)公元(yuán)1043年，卒(zú)于(yú)公元1121年，北(běi)宋蜀州（四川崇庆(qìng)）新津人。

　　字(zì)天觉，号无尽居士。

　　从小就锐气潇洒，日诵万言。

　　书(shū)本简介：

　　《冷(lěng)斋夜话》是古(gǔ)代我国诗论作品。

　　共(gòng)十卷。

　　北宋(sòng)和尚(shàng)惠洪(hóng)(1071-1128)著。

　　是书编制介于(yú)笔记(jì)与诗话之间(jiān)，但以论诗为主。

　　论诗多称引(yǐn)元佑诸人，以(yǐ)苏轼、黄庭坚为最。

　　书中多经(jīng)过引(yǐn)述(shù)诗(shī)句提(tí)出并论述一(yī)些(xiē)诗篇理(lǐ)论。

　　作者简介：

　　惠洪（1071年-1128年），一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。

　　俗姓喻（一(yī)作(zuò)姓(xìng)彭）。

　　江西宜丰县桥西(xī)乡潜头竹山里人(rén)。

　　北宋著名(míng)诗僧。

　　自幼家贫，14岁(suì)父母双亡(wáng)，入寺(sì)为沙(shā)弥，19岁入京师，于(yú)天王(wáng)寺剃度为(wèi)僧。

　　其时(shí)领度牒较(jiào)难，乃冒用惠洪(hóng)度牒，遂以(yǐ)惠洪(hóng)为己名。

　　后南归庐山，依归宗(zōng)寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。

　　惠洪终身多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度(dù)入狱。

　　曾被发配(pèi)海南岛，直到政和三年（1113年(nián)）才获释(shì)回籍。

　　建炎二年(1128年)逝世。

张丞相写草字寓(yù)言告知咱们什么道理(lǐ)?

　　张丞(chéng)相写草字寓言告知咱(zán)们做任何事都不能只(zhǐ)重视现象而不看实质，囫囵吞枣必定不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收成。

　　知错改错(cuò)，不能把自(zì)己的错强加在(zài)他人身上。

　　挖苦空(kōng)早了(le)那些喜爱(ài)推脱差错，无(wú)理取(qǔ)闹的人。

　　此余

　　1、原文

　　张丞(chéng)相好(hǎo)草书而不工，时(shí)人皆(jiē)嘲笑之(zhī)，丞相(xiāng)自如也。

　　一日得一句(jù)，索笔疾(jí)书(shū)，满纸龙蛇飞动。

　　使其侄录之。

　　当波险处，侄(zhí)罔可是止。

　　执所书问曰：”此何字也？”丞相熟视久之(zhī)，亦不自识。

　　诟其(qí)侄曰：”汝(rǔ)胡(hú)不早问，致余忘之。

　　”

　　2、译文(wén)

　　张丞(chéng)相(xiāng)喜爱书(shū)写草书（草(cǎo)体字）斗扒雀(què)，可(kě)是很(hěn)不整(zhěng)齐。

　　人们都(dōu)嘲笑（嘲讽(fěng)）他，他却不以为然。

　　一次，（他）偶尔得到佳句，急忙索要翰墨奋笔疾(jí)书，挥洒自如写(xiě)了一(yī)纸。

　　他让(ràng)侄(zhí)儿把(bǎ)诗句抄写(xiě)下来。

　　侄儿抄到笔画奇怪(guài)的当地，感到疑惑(huò)不解(jiě)，便(biàn)停着笔来，拿着(zhe)纸问(wèn)张丞相：“这是什么字呢(ne)？”张丞相(xiāng)细心辨认了好久，也没认(rèn)出(chū)来自己写(xiě)的是(shì)什么字，于是(shì)就叱骂侄儿说：“你为什(shén)么不早一点(diǎn)儿(ér)问我，以(yǐ)致于我也忘(wàng)了写的(de)是什么(me)了。

　　”

　　扩展材料：

　　赏析

　　张商英之喜好草书，看来并不是想获取个(gè)工(gōng)书的(de)美名，也(yě)不是想在写成的书法作(zuò)品中作审美品赏，所以(yǐ)他能够(gòu)不论他人(rén)的嘲笑。

　　他的趣味完全(quán)是在振笔(bǐ)挥毫，纵情书写(xiě)的(de)进程(chéng)之中(zhōng)，至于写什么，写得怎么，则完全是非(fēi)有必要的。

　　这(zhè)倒颇有点魏晋(jìn)人(rén)的风姿，当年(nián)王子(zi)猷雪(xuě)夜(yè)舟访戴安(ān)道，成(chéng)果(guǒ)到了那里，连门都不进(jìn)，又旧路回来，人家(jiā)问他(tā)原因，他说只不过(guò)是兴致所至罢了。

　　鼓起而往，兴尽(jǐn)而返，天然十分惬(qiè)意，仅(jǐn)仅(jǐn)一(yī)味听(tīng)任欲念，放任心血来(lái)潮，恐怕就与精神病患者(zhě)相差无几。

　　人活在世上，不能(néng)只考虑个人的需求，他(tā)有必要(yào)对自己的行为担任(rèn)，不然，他人(rén)也无法(fǎ)对(duì)他(tā)担任(rèn)，因为人终身下来(lái)就(jiù)注定要处在由人与人(rén)组成社会关系的网络之中，他(tā)不可能遗世(shì)独立，这个国际既归于他，又归于他(tā)人。

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