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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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