四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(l1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤iú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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