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见字如晤,展信舒颜，展信安的用法朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于朱子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是(shì)谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞混了，通(tōng)常人(rén)们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏(shì)联合会会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hà见字如晤,展信舒颜，展信安的用法o)柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投(tóu)河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入(rù)关(guān)明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并进，一(yī)时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋(fāng)、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐(lú)墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学(xué)生，潜心治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教育方(fāng)法，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应(yīng)博(bó)学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》见字如晤,展信舒颜，展信安的用法、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国年间一(yī)度成为童(tóng)蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇(piān)家(jiā)教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤(qín)俭持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了(le)《四书集(jí)注》等多种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最(zuì)值得(dé)关注的，一是论述小学和大学(xué)教育，二是关(guān)于(yú)朱子(zi)读书(shū)法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和(hé)自己(jǐ)教育实践的基础上，基于对(duì)人的生理和心理特征的(de)初步认识，把一个人的教育分成小学(xué)和大(dà)学两个既有(yǒu)区(qū)别(bié)又有(yǒu)联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任(rèn)务(wù)是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是见字如晤,展信舒颜，展信安的用法学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理道(dào)德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学(xué)习(xí)初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生(shēng)动，能(néng)激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形式(shì)培养儿(ér)童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁(suì)以后大学教育，其任务是在(zài)坯(pī)璞的基础上再加(jiā)光(guāng)饰(shì)，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学教育内容(róng)的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重在(zài)探究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视自(zì)学，二是提倡不同(tóng)学(xué)术观点(diǎn)之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学(xué)教育的(de)见解，为中(zhōng)国(guó)古代(dài)教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的(de)内容(róng)。