当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句-橘子百科-橘子都知道

当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧患死于(yú)安乐意(yì)思相近的名言，生(shēng)于(yú)忧患死(sǐ)于安乐意思10字(zì)是“生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐”意思(sī)是处在忧虑祸患中可(kě)以使人或国家生存(cún)，处在安逸享乐中可(kě)以使人(rén)或国家消亡的(de)。

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生于忧患死于安乐意思相近的名(míng)言，生于忧患死于安(ān)乐意思10字

　　“生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐”意思是处在忧虑祸(huò)患中可以使人或(huò)国家生存，处在安逸享乐(lè)中可以使人或国家消亡。

　　出自《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸患。

　　安(ān)乐：安逸享(xiǎng)乐。

　　忧愁患(huàn)难(nán)的(de)处(chù)境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的(de)生活可以(yǐ)使人(rén)懈(xiè)怠(dài)而导致灭亡。

　　指时时警惕，才能杜绝(jué)祸患。

　　也指仁(rén)人志(zhì)士为国家、百姓的忧患而(ér)奔波劳碌，为国(guó)家、百姓的安乐而奉献生(shēng)命。

　　处在(zài)忧虑祸(huò)患中可以使人(rén)或国(guó)家生(shēng)存，处(chù)在安逸(yì)享乐中可以使人或国家消(xiāo)亡(wáng)。

与“生(shēng)于忧患,死于(yú)安(ān)乐”意思(sī)相近的名言有(yǒu)哪些？

　　先天下之(zhī)忧(yōu)而忧，后天下之乐而乐。

　　——范仲淹

　　释义：在天下人忧局纯(chún)虑之前先忧(yōu)虑(lǜ)，在天(tiān)下人快乐(lè)之后才快乐。
　　历览前(qián)贤国与(yǔ)家，成由勤俭败由(yóu)奢。

　　——李(lǐ)商隐

　　释义：历观(guān)前代王朝和古(gǔ)老的家风(fēng)，往往勤(qín)俭节约意(yì)味着成功，奢侈浮夸(kuā)意(yì)味着失(shī)败。
　　忧劳可以兴国(guó),逸(yì)豫可以亡身(shēn)。
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　　 ——欧阳修

　　释(shì)义：思考国家的各(gè)种(zhǒng)问题并(bìng)付(fù)诸行动，国家才(cái)可以兴旺；安(ān)逸的生活，只知道吃喝(hē)玩派脊乐就能导致尘腊(là)渗身败(bài)名裂，甚至(zhì)死亡。
　　思(sī)所以危则安矣(yǐ)，思所以乱则治(zhì)矣，思(sī)所以亡则存(cún)矣。

　　——魏征(zhēng)

　　释(shì)义：思考危险的原(yuán)因就可以得到安全，思考动乱的原(yuán)因就可(kě)以得到大(dà)治，思考败亡(wáng)的原因就可以得到(dào)生存。
　　人无远虑，必(bì)有近忧(yōu)。

　　 ——《论(lùn)语》

　　释(shì)义(yì)：没有长远(yuǎn)的打算，那(nà)么近期的事情(qíng)就(jiù)会多有忧虑。