莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的(de)意(yì)思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员干部身上(shàng)，则要(yào)求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述(shù)的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一(yī)己之私(sī)变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中(z什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级hōng)有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人(rén)的主观(guān)能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心(xīn)不(bù)可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道(dào)德观(guān)念，甚至带(dài)有明(míng)显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不失(shī)为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正(zhèng)什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的(de)真理性，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是(shì)不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

莫问前程的上一句是什么(me)

    　1、莫问前程的(de)前一句是但行好(hǎo)事(shì)。

　　但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　行善不(bù)但是一个人道德品质高尚的表现，更是为自己和家人积德。

　　所以只管去做好事，不要问(wèn)做了好事会给自(zì)己带(dài)来什么利益，因为善(shàn)有善报。

　　2、这句(jù)话出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》，原文是：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器晚(wǎn)成(chéng)。

　　一(yī)年(nián)之计(jì)在于春，一(yī)日之(zhī)计在于(yú)寅。

　　一家(jiā)之计在于和(hé)，一生之计在于勤(qín)。

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