赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之(zhī)后(hòu)的事(shì)，没多久(jiǔ)团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神(shén)经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为(wèi)也有听(tīng)到了(le)反而过来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原(yuán)理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在《山海经团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费(jīng)大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人(rén)死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就(jiù)是处理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三(sān)魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外(wài)面去(qù)世，若是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸(shī)体运(yùn)回(huí)去(qù)，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边摇(yá团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费o)铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的见于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官(guān)差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个人(rén)在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的(de)，比如得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么(me)就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克(kè)死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他(tā)地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的(de)供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但(dàn)是(shì)在其(qí)他地方是没有这样的地(dì)方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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