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吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌

吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人文关怀(huái),人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的(de)。

  关于什么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀,人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面以及人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面,什么叫人(rén)文关(guān)怀 举例说(shuō)明(míng),什么叫人文关怀文化,什么叫人文(wén)关(guān)怀什么叫终极关(guān)怀,什么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等问题,小编将为你整理以下的生活小知识:

什么叫人文关怀,人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

  是关(guān)注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

概念起源(yuán)

  人文关怀(huái),一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统,其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí),

  要求人的(de)个性解放和自由平等,尊重人的理性(xìng)思考(kǎo),关(guān)怀人(rén)的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

  在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng),人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异,关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求,激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性,促(cù)进人的自由全面发展。

  具体来说,包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在(zài),更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在。

  2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

  3、承认人的价(jià)值,追求人的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性。

  人(rén)不仅是物质生活的(de)主体,也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体,因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

  5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

  不(bù)仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要(yào),更关心人精(jīng)神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需要,更着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

  6、促进人的(de)自由全面发展。

  人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展,而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发展或达吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn),是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

  人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观,集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视,它着眼于生(shēng)命关(guān)怀,着眼于人性,注重(zhòng)人的(de)存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

  人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体(tǐ),又是自(zì)身存(cún)在的价值主体,人不同于一(yī)般的物,它的(de)根(gēn)本是内(nèi)在而非外在,因此(cǐ),文明建设的根本是精神。

  人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式,社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需(xū)求,避免人的异化(huà)。

  改革开(kāi)放(fàng)以来,我(wǒ)国经济飞速发展,人民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极大的(de)提高(gāo),物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué),市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受,但市(shì)场经(jīng)济(jì)的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性特征,又导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

  所以,在市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下,在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中,一方面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要,另(lìng)一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与社会(huì)所能(néng)提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上,江泽民总书(shū)记(jì)对宣传(chuán)工作提(tí)出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人,以正确的舆论引导人,以高尚的(de)精神塑造(zào)人(rén),以优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求(qiú),这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建(jiàn吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌)设,真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ),体现出了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识,具有深(shēn)远的意义。

  新闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体,应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任,体现(xiàn)出深刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

  与此同时,人文(wén)精神(shén)的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣,从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建,使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě),为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

  从(cóng)这(zhè)一点来说,走(zǒu)进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾,二者吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌之间的(de)关系是互动的。

  人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

  要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等,尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考(kǎo),关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

  在思(sī)想政治工(gōng)作视野中,人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异,关心人丰富多样的个体需求,激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性,促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

  人文关怀的提(tí)出,体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱,严肃的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受,引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会,正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思?

  人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定,对人类的解放与自由的(de)追求。

  人文(wén)关(guān)怀,一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统,其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

  人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等。

  扩展资(zī)料(liào)

  在(zài)中国,人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪,到春秋后期逐渐(jiàn)形成,自此以(yǐ)后(hòu),在中国社会和中国(guó)文(wén)化中(zhōng)经久不衰,成为中国文化的(de)精神和灵魂。

  中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一(yī)词,意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

  在(zài)中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中(zhōng),在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面,提出(chū)了(le)忠义理智信(xìn)等规范,在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范,同时(shí),在(zài)远神近(jìn)人、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

  儒家主张把精力集中到人事方面,提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世,为(wèi)儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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