什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的(de)需要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由(yóu)、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(k1ma等于多少a，1ua等于多少au1ma等于多少a，1ua等于多少aò)充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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