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非练实不食的练实是什么意思,练实指的(de)是(shì)什么

  练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

  竹实以(yǐ)色白(bái),故名(míng)。

  出自(zì)《庄子·秋水》:“夫(fū)鵷鶵,发於南(nán)海而(ér)飞於北海(hǎi),非(fēi)梧桐不止,非练实(shí)不食,非(fēi)醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练(liàn)实,竹实也(yě)。

  ”练的解释(shì):1、练(練)白绢:素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

  2、使柔软(ruǎn)洁白(bái):练漂(“漂”,漂白)。

  3、反(fǎn)复学(xué)习,多次操作(zuò):练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

  4、练功、经验多,精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实(shí)的解(jiě)释:1、实(實)充满:实心、充实(shí)、虚实。

  2、符合客(kè)观(guān)情况,真(zhēn),真诚:实话、实惠、实际。

  3、实(shí)践(jiàn),实行;

  履(lǚ)行:实体、实施(shī)。

  4、植物结的果:果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

  《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇,用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名,中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

  全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

  前一部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话,一(yī)问一答(dá)一(yī)气呵成,构成本篇(piān)的(de)主体。

  庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙(méng)人。

  他是东(dōng)周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

  创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学,是继老子之(zhī)后,战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人(rén)物,是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东>  不是(shì)通(tōng)假字,练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的(de画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东)果实。

  出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》,原文节(jié)选(xuǎn):

  惠子相梁,庄子往见之(zhī)。

  或(huò)谓惠子曰:“庄子来,欲代(dài)子(zi)相。

  ”于是(shì)惠子(zi)恐,搜于国(guó)中三日三夜。

  庄(zhuāng)子往见之,曰:“南方有扮岩鸟,其名(míng)为鹓雏,子(zi)知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于(yú)北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

  于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ),鹓(yuān)雏(chú)过之,仰而(ér)视之(zhī)曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”

  译(yì)文:

  惠子在梁国做宰相,庄子(zi)前往看望他。

  有人(rén)对(duì)惠子说:“庄子来梁国(guó),是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

  ”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来(lái),在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子,整整三天三夜。

  厅乎御

  庄子前(qián)去见他(tā),说:“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟,它的(de)顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵,你知道(dào)它吗?那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去,不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息,不是竹子的(de)果实不吃(chī),不(bù)是甜美的泉水不喝。

  在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠,鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过,鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着,发(fā)出‘喝!’的怒斥声(shēng)。

  现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗?”

  扩展资料

  创作背景:

  《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》,是(shì)《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

  篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性,即(jí)事物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的(de)变异性,指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的(de)困难(nán)。

  但篇文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素,因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化,返归无为,这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想(xiǎng)。

  主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析:

  这则(zé)故事,辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸,表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

  文章善(shàn)于运用比喻(yù),庄子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵,将惠子比作(zuò)鸱,把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠,表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣,讽(fěng)刺了(le)惠子醉心(xīn)于画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东(yú)功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

  作者(zhě)简(jiǎn)介:

  庄子,战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

  姓庄(zhuāng),名周,字子休(亦(yì)说子(zi)沐),宋国(guó)蒙(méng)人,先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公。

  他创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学,是继老(lǎo)子之后,战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物,是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

  与老子并(bìng)称为老庄。

  庄子的想象(xiàng)力极为丰富,语言运(yùn)用自如(rú),灵活多变(biàn),能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜。

  他(tā)的作品被人称之为“文学的(de)哲学,哲学的文(wén)学(xué)”。

  代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄子》,其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-庄子·秋水

  参考资料来源:百度百科(kē)-庄子

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