贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意(yì)思是：贪(tān)：释义：欲(yù)求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意(yì)思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口(kǒu)，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱(lu中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁àn)。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或某人非常着迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事(shì)物难以自拔(bá)无法自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一(yī)样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事(shì)费(fèi)得(dé)时间长；

　　慢也(yě)可(kě)以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三十(shí)一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之所信，以示反本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造作恶(è)业，像毒药会妨碍人的(de)修行，故称(chēng)为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不(bù)除而修禅定(dìng)，则(zé)终究是邪定；修大(dà)神通(tōng)或各(gè)种玄妙(miào)大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则(zé)可能会变成魔(mó)通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一(yī)个成熟(shú)的人握(wò)住自己快乐的(de)钥匙，他(tā)不(bù)期(qī)待别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带给(gěi)别(bié)人。

　　世人的(de)理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止(zhǐ)，并非别人(rén)让我们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮多少，都会(huì)担(dān)心饮多了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事(shì)儿，这种能自我约束的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白(bái)戒(jiè)律产生的初衷(zhōng)和目的是什么(me)，戒律绝不是修行的(de)目(mù)的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻(zhù)世(shì)的(de)话，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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