劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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