远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你的。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。
如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是(shì)解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较容易引发误(wù)会。
本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性,那也是指孔子(zi)所观事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。
之(zhī)所以要强调这(zhè)一(yī)点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词(cí),表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思的“唯携哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。
本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。
其(qí)实(shí),即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà),而(ér)这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了