赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是(shì)楚(chǔ)巫文(wén)化的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰就是属于(yú)白巫术(shù)的。光听这个名字就(jiù)可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的(de)一(yī)个(gè)东西(xī)。我们在电视上经常看到(dào)一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资(zī)料得知，历史上(shàng)确实有过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸体并不(bù)是自己(jǐ)动(dòng)的，而(ér)是由背(bèi)尸人(rén)背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其(qí)实这些背(bèi)尸人(rén)身上背着(zhe)的才是尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的人(rén)将(jiāng)自己(jǐ)的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而(ér)为什(shén)么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸(shī)人两个故(gù)意营(yíng)造(zào)出(chū)一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来，不(bù)想让(ràng)其他生人接(jiē)近(jìn)。同时，这些人(rén)身上(shàng)都(dōu)带(dài)着一些特制的东西，比如说头目(mù)见等(děng)一系列辟邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非常不方便的(de)。有的(de)时候(hòu)外出(chū)远门，在外边遇害(hài)，或(huò)者(zhě)说是死(sǐ)亡了以后。很少会回(huí)到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法，在湘西(xī)就(jiù)有(yǒu)这样的一个方式，那(nà)就是(shì)湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异乡的尸体运(yùn)回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造出了(le)这(zhè)一类职业。这些人(rén)利(lì)用特(tè)殊的(de)方(fāng)式，将亲人的遗体运回(huí)故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我(wǒ)们现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本地(dì)人对这个湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳(huì)，他(tā)们大多数称(chēng)这(zhè)些事情为“走脚”或(huò)者(zhě)说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢(ne)？仔细查阅了一番资料以后，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方式(shì)和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到(dào)电视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖(bù)情节(jié)，不免让人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件事情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其实(shí)是(shì)并(bìng)不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)被分为上(shàng)中下三法，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分(fēn)为(wèi)高中低。上(shàng)法是由(yóu)当时(shí)最厉害(hài)的(de)道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是(shì)湘(xiāng)西赶尸中(zhōng)最上乘的法(fǎ)术了(le)。而中法是将死者的(de)尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背尸者背到(dào)目(mù)的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的东西(xī)，这(zhè)也是一个最(zuì)通用(yòng)的一个(gè)法术(shù)，大多(duō)数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由(yóu)人背着尸(shī)体走路，对于这(zhè)个(gè)方(fāng)法也不(bù)做(zuò)过多的解释了，看完了(le)上法(fǎ)和中法以后，相信你对(duì)下法也(yě)应该(gāi)有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里不得不(bù)谈一(yī)下让湘西(xī)赶尸(shī)最上乘的(de)法(fǎ)术是怎么让尸体(tǐ)自己动弹(dàn)的(de)？

这个是充(chōng)满了神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听说而已，但(dàn)是在书上却有详(xiáng)细的记载。在人死了(le)以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就(jiù)是(shì)用(yòng)自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压住死(sǐ)者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三(sān)魂(hún)七魄以(yǐ)后(hòu)，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特(tè)殊的方法把尸(shī)体激(jī)活，具体的操作(zuò)步(bù)骤(zhòu)也并不是(shì)非(fēi)常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人可以自(zì)行(xíng)去查阅(yuè)书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一(yī)一做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后道士用(yòng)一系列的操作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸的时候(hòu)，必(bì)须(xū)是昼(zhòu)伏(fú)夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也(yě)起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们(men)把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛(dāng)的(de)声音，就会自(zì)觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不(bù)让出去。自己更是闭(bì)门不出(chū)，以免(miǎn)打(dǎ)破(pò)了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书(shū)上看(kàn)到的而(ér)已，谁(shuí)也没有见过，我(wǒ)们仅仅只(zhǐ)是听过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处说过而已。我们要相信科学。而至于(yú)这个(gè)湘西(xī)赶尸(shī)，很有可能只是一个传说而已，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不(bù)要太在(zài)意，也(yě)不要(yào)太当(dāng)真。

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