提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运
单反可以带上飞机吗r>台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将单反可以带上飞机吗数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生单反可以带上飞机吗活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的结果。

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