提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好(h团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月ǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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