远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些>

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

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