劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为准则而对(duì)事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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