星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次(cì)日(rì)早(zǎo)上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利(lì)子(zi)？

星云(yún)大(dà)师为什么在(zài)世界各地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开(kāi)的(de)话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子(zi)确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的角度(dù)来(lái)看，人们(men)对(duì)舍利子(zi)的形(xíng)成(chéng)主要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石(shí)经历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并(bìng)非(fēi)高僧(sēng)才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗宫博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有没(méi)有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无(wú)论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁(shuí)？星云大(dà)师(shī)，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的(de)江(jiāng)苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖(qī)霞(xiá)山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之一，更是(shì)全(quán)球知名(míng)的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除(chú)了著书立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文(wén)化(huà)弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的(de)、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾(wù)状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数(shù)人(rén)将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙(miào)的世界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为(wèi)有(yǒu)是富(fù)足(zú)，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷(qióng)人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到(dào)外面(miàn)去(qù)求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大(dà)立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同(tóng)性、异(yì)性(xìng)，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的(de)人，也(yě)不注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十(shí)方(fāng)共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶(è)的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人(rén)物质上的(de)分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我对(duì)所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会(huì)决议你(nǐ)们(men)的功(gōng)绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家(jiā)都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全(quán)力以赴，结(jié)果自然(rán)随(suí)缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里一(yī)脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那(nà)是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不(bù)要为(wèi)世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是(shì)佛光(guāng)山未来(lái)的(de)平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切(qiè)全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股共业。没(méi)有牵(qiān)连(lián)，也没有(yǒu)借贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来(lái)人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是美(měi)，让三好运动的(de)真善美(měi)要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要(yào)努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教的(de)本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上(shàng)实(shí)践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合(hé)佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容(róng)分散(sàn)力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神(shén)意(yì)义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆(yuán)种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云(yún)水书车(chē)、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育(yù)发展的(de)社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那里除草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看(kàn)到工程组的(de)修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不能(néng)单独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会(huì)有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾(céng)为人间带来什么？但我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以(yǐ)忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭(zāo)逢大时(shí)代(dài)的种种考验，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实(shí)吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能(néng)长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在，与大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平(píng)安幸(xìng)福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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