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本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什(shén)么(me)东西(xī)，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁biàn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父(fù)出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于是(shì)大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁>

　　慧能则对大师(shī)兄的观(guān)点提(tí)出了不同的(de)感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树(shù)，而是原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧的，明(míng)亮(liàn夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁g)的镜子本(běn)来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心本来就(jiù)是团缺(quē)清静的(de)，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在(zài)于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

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