君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗de)一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生(sand可数吗还是不可数，tsand可数吗还是不可数，thousand可数吗housand可数吗shēng)非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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