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一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好事(shì)，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态(tài)用(yòng)于党员(yuán)干部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对(duì)读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报(bào)应的(de)内(nèi)容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社(shè)会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变(biàn)成(chéng)错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。