抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫m是什么意思性取向主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pm是什么意思性取向ài)诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生m是什么意思性取向(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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