善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思(sī)啊(a)，阿弥陀佛(fú)善(shàn)哉善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思是(shì)善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有夸奖的意(yì)思(sī)，古人经常在(zài)他人说了某句有道理的(de)句子时说这个(gè)词，来表示他的(de)赞同，后来在佛经翻(fān)译中借用此词(cí)的。

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善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉善哉(zāi)善哉是(shì)什么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊(a)”，是(shì)一个(gè)赞(zàn)美之词，有(yǒu)夸奖的意(yì)思(sī)，古人经常在他人说了某句有道(dào)理的句(jù)子(zi)时说这个词，来表示他的赞(zàn)同，后来在佛经翻(fān)译中借(jiè)用此词。

　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹(tàn)的口头(tóu)语，既(jì)可(kě)以表示赞许，又可以表示(shì)不满(mǎn)，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是(shì)什么意(yì)思

　　僧人(rén)用(yòng)作(zuò)表示惊叹的口(kǒu)头语(yǔ)，既可以表示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释(shì)：

　　①赞美之(zhī)词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句(jù)有道理的(de)句子时(shí)说，来表示他的赞同

　　③本(běn)是中国(guó)古代文言(yán)中的赞(zàn)叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪

　　扩(kuò)埋族展资(zī)料(liào)

　　“阿弥陀佛，善哉善(shàn)哉”是一返敬句赞(zàn)叹的(de)话：太好了，太(tài)好了！

　　由于念佛法门(mén)自古以来深(shēn)入人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福(fú)或(huò)怜(lián)悯对方(fāng)等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号(hào)种善根(gēn)，二(èr)回(huí)向西方极乐世漏液慎界，三使善者增善、福者(zhě)增福；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无(wú)等(děng)光……”大本无量(liàng)寿经粗列(liè)12个含义，实际含(hán)义无(wú)量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引(yǐn)学人往生西方极(jí)乐世界。

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善哉善哉是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛(fú)善(shàn)哉善哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思

　　善哉善哉的(de)意思(sī)是“好啊(a)”，是(shì)一个赞美之(zhī)词，有夸奖(jiǎng)的意(yì)思，古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说这(zhè)个词，来表示他(tā)的赞同，后来在(zài)佛(fú)经(jīng)翻译(yì)中借(jiè)用此词。

　　僧人(rén)用善哉(zāi)作(zuò)表示惊(jīng)叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示(shì)不满(mǎn)，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是(shì)中国(guó)古代文言中的赞叹词(cí)，表示认同，后(hòu)佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧(sēng)人(rén)用(yòng)作表示惊叹的(de)口(kǒu)头语，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在(zài)他(tā)人说了某(mǒu)句有道理的句(jù)子时(shí)说(shuō)，来表示他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉(zāi)善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话：太好(hǎo)了，太(tài)好(hǎo)了(le)！

　　由于念佛法门自古以来深入人心(xīn)，绝(jué)大(dà)多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜(lián)悯对方等场合，都称(chēng)念“阿(ā)弥(mí)陀佛”：一(yī)使对方(fāng)闻佛号种善根(gēn)，二回(huí)向西方(fāng)极乐世漏(lòu)液(yè)慎界(jiè)，三使善者(zhě)增(zēng)善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光(guāng)、无碍光、无(wú)等光……”大本(běn)无(wú)量寿(shòu)经粗列12个(gè)含义，实际(jì)含义(yì)无量。

　　这尊(zūn)佛(fú)有大神力、大愿力，致心称念(niàn)十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往(wǎng)生(shēng)西方极(jí)乐世(shì)界。事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

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