提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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