庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无(wú)聊的(de)人(rén)自(zì)己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句是世上(shàng)本无事(shì)，全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先(xiān)）罢(bà)为益(yì)州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字)去(qù)相位，出任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀(shǔ)地(dì)百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明白(bái)我(wǒ)的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象先(xiān)到的地方(fāng)，百姓和官吏(lì)都怀念(niàn)他。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰之是什(shén)么意(yì)思是世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思以及庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一句意(yì)思是什么人(rén)生的过客，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提(tí)本无树(shù),明(míng)镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃的意思等问题，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些无(wú)聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是(shì)世上本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢(bà)了，一定要用(yòng)严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀地百姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我的(de)话吗？一定要责罚的(de)话，应当(dāng)从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什么事端(duān)，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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