徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅力的(de)人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中(zhōng)都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的(de)歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国(guó)人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象(xiàng)”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么>自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么就(jiù)是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅力会(huì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无法挽回(huí)的(de)后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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