君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历(lì)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(t冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型<冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型/span>ōng)过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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