人(rén)生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获三万日元等于多少人民币多少或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第(dì)一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震(zh三万日元等于多少人民币多少èn)的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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