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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗向(xiàng)武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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