悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗p>

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zh黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗ōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。<黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗/p>

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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